元阳哈尼梯田

风光莫测的梯田：

千奇百态、变幻莫测 天地艺术交响乐

        元阳县地处哀牢山南部，元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化，因地制宜，坡缓地大则开垦大田，坡陡地小则开垦小田，甚至沟边坎下石隙也开田，因而梯田大者有数亩、小者仅有簸箕大，往往一坡就有成千上万亩。这一景观构成了千奇百态变幻莫测的天地艺术大交响乐的梯田奇观。

菁口民俗村：

哈尼自然村寨

        菁口民俗村是元阳境内保存完好的一个哈尼自然村寨，它建立在梯田的半山腰，这些房子随山势而建，错落有致。远远望去就像一朵朵蘑菇，自然天成，在里还能欣赏到哈尼族歌舞表演。

坝达梯田：

层层天梯 依山而上、气势恢宏

        坝达隐藏在附近的树林之中，这里拥有元阳落差较大的梯田景观，总面积1.4万亩的梯田从海拔900米的河谷依山而上，一直延伸到2000多米的山顶，3700多级梯田犹如层层天梯，气势恢宏。

多依树梯田：

观日出赏地 常年云雾缭绕

        多依树梯田是日出观赏地，每天引来无数摄影发烧友前来拍摄。多依树三面临山，一面坠入山谷，常年云雾缭绕。

老虎嘴梯田：

大地雕塑 山势险峻、气势壮观

        老虎嘴景区的坡度相对较陡，当冬春两季的晴朗时光，梯田会呈现出两匹奔腾骏马与藏龙卧虎的图案。这里是元阳山势较险峻、气势较恢宏壮观的梯田，堪称“大地雕塑”的典范。老虎嘴的日落景观较为著名。

哈尼古歌：

        哈尼古歌在哈尼民间称为“哈尼哈吧”，是哈尼农耕文化在哈尼民间以古老歌谣的形式传承，与哈尼族社会生产生活息息相关，是传承和维系梯田农耕文化的重要载体。哈尼古歌涉及哈尼族古代社会的生产劳动、宗教祭典、人文规范、伦理道德、婚嫁丧葬、吃穿用住、文学艺术等，是世世代代以梯田农耕生产生活为核心的哈尼人教化风俗、规范人生的百科全书。

        哈尼古歌分为十二大调，如《俄堵咪堵堵哈吧》（天、地、人的传说）、《哈尼阿培聪坡坡哈吧》（哈尼迁徙史诗）、《乡堵堵白白哈吧》（梯田的来历）、《车憨该来哈吧》（谷种的来历）、《聪思哈吧》、《然迷苏咪依哈吧》（哭嫁歌）、《互培海培补哈吧》（四季生产调）、《昂玛突哈吧》（祭寨神的歌）、《矻扎扎哈吧》、《期浪互依补哈吧》（十月年的歌）等等，在哈尼民间统称为《窝果期尼果》（即：哈尼古歌十二调）。

        以著名歌手朱小和演唱、卢朝贵翻译、史军超与杨叔孔收集整理、云南民族出版社出版的《哈尼古歌——窝果策尼果》为例，《窝果策尼果》意为古歌十二调，内容着重叙述哈尼社会各种风俗礼仪、典章制度的源起，分上下篇，上篇主要讲述神的古今，由神的诞生、造天造地、杀牛补天地，人、庄稼、牲畜的来源、雷神降火、采集狩猎、开田种谷、安寨定居、洪水放滥、塔婆编牛、遮天树王、年轮树组成十二章；下篇讲的是人的古今，由头人、贝玛、工匠，祭寨神、十二月风俗歌、嫁姑娘讨媳妇、丧葬的起源、说唱歌舞的起源、翻年歌、祝福歌组成十二篇。十二大内容可分可合，可通篇演唱，也可独立演唱，根据当时的仪典场合选择相宜的内容章节而定。

        从演唱的场合看，哈尼古歌主要在节日、婚丧、起房盖屋等隆重场合的酒席间由民间高手来演唱，表达节日祝贺、吉祥如意的心愿；从演唱的内容来看，规模宏大，结构严谨，歌手可以连续演唱几天几夜。从演唱的特点来看，在隆重的场合因事而歌，摆酒吟唱，向亲朋好友、村寨百姓传递古老的规矩和道理，或美好祝福。演唱方式由一人主唱，众人伴唱，或一问一答，二人对唱而众人和声；若遇重大年节，可以完整演唱十二调主要内容，一位歌手难担大任，须数位歌手联袂演唱。